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從小我就痛恨大欺小的惡霸，更看不起在一旁搖旗吶喊仗勢欺人的小嘍囉，只要看到這種人，我一定與他們針鋒相對，鬥爭到底。相對的，只要看到那些為了養家為了生存而卑微活著的人，每當他們放棄了所有尊嚴，還是只能卑躬曲膝地嚎啕大哭，我都在心中為他們流淚，恨不得馬上打倒所有剝削壓榨他們的惡勢力。
1992年，我創作了一整張都在談黃種人命運未來概念的專輯《有種》。但一張只有十首歌詞的專輯表達不了我心中的千言萬語，於是萌生了寫書的念頭，只是怎麼都沒想到，20年後，當初與《有種》專輯一起懷胎的《黃書》才誕生。
20年前，我也曾接受《君子雜誌》專訪。回顧20年前那篇採訪，以及我現在出書想要講的，好像一點兒也沒變，依然圍繞著同個議題打轉。我記得當時那篇文章的標題是「叛逆到不需要再裝叛逆。」
我做事有優先順序，首先是家庭，其次才是事業。我永遠是以家庭或談戀愛為優先。雖然我有很多理想，若做不成我的生活還是過得下去，就算做得成，也不會改變我現有的生活，就像我寫這本《黃書》一樣。
我是台灣人，我了解這塊土地，所以寫這本書之前，我非常清楚大多數的台灣人並不能接受，但我絲毫不以為意。我並不想改變這一代人的想法，而是希望能影響下一代人的思考。
有些事情做了等於沒做，但我們還是要去做；若細究人生，何嘗不也是一連串做了等於沒做的過程？我們當然還是得在有生之年做自己想做的事。
我不需要別人認同我的書，那怕只是其中的一小部分。我只是提出過去所沒有的想法，讓這個社會多了一種刺激的聲音，以及另一種不同的思考方式，僅此而已。是否採納，就讓未來的人們依照當時情況自行決定。
我一點也不覺得自己傻氣，我滿一廂情願地做自己想做的事，也不太顧慮別人怎麼想我。這本書若找不到出版社，我也會自掏腰包出版。只要我還活著，我還有能力，且還能負擔，想做的事我都會去做，但前提是不能妨礙我的家庭。
沒有所謂的普世價值，而是應該討論什麼對我們最有價值。最終都是回歸到「是否能讓生活過得更好」，換句話說，能讓自己以及家人的生活得到最大的幸福，那就是最理想的狀態。
關於正義，每個人的想法都不同。而現存的法律，正是少數人自認為是正義的模樣。所以正義的教育應從小學開始，且要給予小孩一個正確的歷史觀。所以我會把我的書寄給教育部，希望能夠扭轉我們活在西方陰影下的歷史觀。
只要不被關進監牢，弄到連最寶貴的自由都失去了，我只希望兒女們可以盡量發揮、盡情快樂。心理上的不自由還可以借助外力改善，但身體上的不自由，短時間內你卻無法改變，況且還不知道會有什麼突發狀況。
台灣人的自卑有兩種，一種是很無知的自卑，根本不知道別人瞧不起他；另一種則是有意識的自卑，無法抬頭挺胸地走出去。我寫這本書的目的之一，正是想打破黃種人的自卑，因為我根本不覺得我們有什麼好自卑的。
從李安身上，我看到了台灣人的自卑。比起奧斯卡的評審，我們更應該從自己的價值觀出發，去評斷李安的作品。你覺得好是好，不好就是不好，奧斯卡的評審未必比我們強，他們有他們的專業，可我們也有我們的智慧，不需要透過外人來印證我們對李安的肯定。若你覺得他很棒，請不吝於給他讚揚與肯定，那就足夠了。
我不想受西方人擺佈，同時我也不想去擺佈他們：我只想跟他們平起平坐。難道他們要操控石油、大麥或利率的價格，我們就得陪他們一起玩嗎？中國有些人跟我的想法類似，但他們有時也帶有中華文化的劣根性。要拋棄就應該一起拋棄，那才有可能真正復興中華文化。
很多人誤以為我寫《黃書》是為了要反西方、反白人，但我們不能因為不認同西方價值觀，便對所有西方人橫眉豎目。我們要反對的是西方強壓在我們身上不平等的體制，而不是單一個人。我有許多白人朋友，甚至我太太也是白人，如果一個白人對你很好，你當然也會對他很好，這跟人種是沒有關係的。
許多人不敢講真話的原因，是因為顧忌可能影響自己的權勢與財運，而我一向沒有這個顧忌。
【完整內容請見《君子雜誌》3月號】
